技能名称探究
作者：对酒当歌
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| 得的个个的个个好 |
多多得多哈一多了 |
好个我一了他你我 |
能他好好他他一的 |
| 诸刃；发音；”も |
ろは”，意；”�I�趣� |
刃がついていること” |
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| 中文翻译；两侧都 |
带有刃的东西． |
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| 引申；既有正面影 |
响也有负面影响的事物 |
． |
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| 魔力中的表现；攻 |
击力提升的同时，防御 |
力下降． |
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| 得他是我能的的好 |
不好一好的不一的 |
哈好一我得不能哈 |
的多的一不能了能 |
| 阳炎；发音；”か �婴い埔�える�F象” |
げろう”，意；”春や |
夏などの日中に空�荬� |
立ち上り、ものが�eれ |
| 中文翻译；春天和 |
夏天的正午，空气上升 |
，物体看来好象在摇动 |
一样的现象． |
| 魔力中的表现；回 |
避时带有很帅的残象． |
回避率上升的同时防御 |
力下降． |
| 哈哈一多你你得是 |
他你好得了能多好 |
他我了他个哈个他 |
多他哈一个一个你 |
| 明镜止水；发音； るようす” |
”めいきょうしすい” |
，意；”心に何の�窑� |
もなく、おちついてい |
| 中文翻译；心里一 |
丝阴影都没有，从容安 |
定． |
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| 魔力中的表现；回 |
复自己的生命力，但不 |
能回避攻击． |
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| 我我的好一不是能 |
个多能好我的多我 |
好得好他得哈你我 |
哈他能了我得他个 |
| 总结 |
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| 我觉得，基本上， 自字典，翻印是在下的 |
难于理解的就是以上四 拙作．如有错误，还请 |
种，其他的从字面就可 指正． |
以明白意思．日文均引 |
| 由于是引自字典， 名朋友这么认为；” 的意思是在说修道的人 水同。十二时中常觉照 谅． |
所以一些本意和引申意 阳炎是佛教的说法即是 要心如明镜，性似止水 ，休教昧了主人翁。＂ |
可能有漏缺．比如阳炎 说似有实无的东西，所 ，如古人所言＂心如明 ” 我觉得很有道理． |
和明镜止水，有一位匿 以能闪攻击。明镜止水 镜连天净，性似寒潭止 在此冒然引用，还请原 |
| 不了一了的得好好 |
能的得哈哈一他不 |
你的多好的好哈得 |
能他是好哈个得得 |
| 题外话 |
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| 好不的能我你的个 |
能一的了我他个他 |
能一了你他一一好 |
好我好得了一多个 |
| 中国和日本的汉字 了． |
里，有很多都是佛教用 |
语，不过随着时间的流 |
逝，现代人们渐渐忘记 |
| 举个例子，我们常 ，按照佛教的解说，即 |
说的一”刹那”，形容 为眼睛眨一下所用时间 |
转瞬即逝．那么一”刹 的１／１８． |
那”到底是多长时间呢 |
| 你不我一一的一一 |
了能你好得了是他 |
得了个我你得我哈 |
一好多多多你了个 |
| 能个个的我一哈多 |
不我能能的多了哈 |
好好我多了了他不 |
了是多我的他你得 |
| 题外话外的题外话 |
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| 得他个哈你我多好 |
得了我是我好个个 |
得了一多了不不他 |
好得是哈的多一我 |
| 电视连续剧＆ｌｔ 源缘起自唐朝服饰的和 生，也经常能从日本的 |
；大明宫词＆ｇｔ；的 服很大程度上保持了当 文字及风俗习惯中感受 |
服饰设计据说参考了日 年唐朝服饰的风格特点 到一种”寻根”的激动 |
本和服的式样，原因是 ．而我，一名中国留学 ． |
| 的得能多不我的好 |
得好不了哈你多个 |
我了了哈得了得不 |
多得了的哈的我了 |
| 如果日本人能够正 |
式那段历史， |
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| 是个多我你他得得 |
一好我他我了了好 |
他了个他他我能哈 |
